第七章 天降奇才
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梁叛没有问她为甚么以法家之术教阿庆,而以儒家学说教阿虎,因为他自己想到了,这两个孩子所处的位置和需求完全不同,所学本该有所区别。
这便是“因材施教”,正是冉清的高明之处。
因为阿庆家里是不用做官的,所以其本身的学识并不需要拘泥于哪一家的思想。
他们只要管理和分配那些做官的人,让带着各家思想的做官人替他们治理天下。
好比同样出自《史记》的《滑稽列传》,便通过记载西门豹治邺,类比了三个具有代表性的治理者和治理方法。
也就是所谓“三不欺”。
一是子产治郑,为政以监察,使民不能欺。
二是子贱治单父,为政以道德,使民不忍欺。
三是西门豹治邺,为政以刑法,使民不敢欺。
这都是有效果的,在不同形势下选择合适的手段,如同对不同的地区任命合适的治理者一样,这才是冉清让阿庆学的东西。
但是阿虎用不着学这些,他只要学一门便可。
阿虎从小跟着谢家的私塾学的就是儒家启蒙,冉清自然不会给他半路转型,所讲的还是儒家仁德的那一套。
“子贱可以治单父,却不能靠道德教化治理邺,而西门豹用严刑峻法也无法令单父的百姓信服。”冉清道,“只是做官的话,在大明还是子贱的用武之地更多,所以阿虎最好学子贱。”
“那子产呢?”
冉清笑了笑:“如果阿虎能做子产,大明要中兴了。”
“子产这么厉害?”
“子产……太史公将他和子贱、西门豹并谈,实在有些委屈。”冉清想了想,忽然极肯定地说,“子产是春秋第一人。”
梁叛一愣,他本是借着话题随便聊聊,哪里想得到牵出了一个“春秋第一人”来。
他虽然对春秋历史了解并不细致,可也知道那是个贤哲辈出的年代,孔、老自不必说,管仲、墨子、孙武,都是大名鼎鼎的人物,这个没怎么听说过的子产却是哪里来的?
“因为子产作了一部《刑书》,有人便说他是法家,实际子产治国宽猛相济,又不失礼教,他是宰相之才。”冉清抬头望着天空,似乎在追忆先贤,“我觉得不论是管仲、子产还是商鞅,他们都不算法家,用‘法’只是因为当用,他们都是最好的治政家。”
这时阿庆从屋里奔出来,见着梁叛,先惊喜地叫了一声:“梁叛!你终于来了!”
跑过来拉住梁叛的手,向冉清问道:“先生,刚才俞廷襄说,唯有治国以德才是正道,我说治国以法才对,到底谁对谁错?”
冉清还是难得见到阿庆对一个男子流露出如此亲近倚赖之意,好笑之余,竟有几分吃醋,便故意谐谑地说:“你问梁大夫子好了,他常常有独到的见解。”
阿庆不知是在逗他,还真的向梁叛“请教”。
梁叛狠狠瞪了冉清一眼,转脸来笑道:“阿庆啊,我问你,你夹菜用的是筷子还是勺子?”
阿庆不假思索地道:“筷子啊。”
“那喝汤呢?”
“勺子啊。”
“你吃没吃过丸子?”
“吃过,南京的鱼丸还不错。”
“那你看吃丸子是用筷子方便,还是用叉子方便?”
阿庆没有回答这个问题,而是想了想,点头道:“我明白了!梁叛,我瞧你比我先生厉害,说的道理简单明了。”
这下冉清不服了,嗔道:“你这猴子,凭甚么说先生不如梁叛?”
阿庆咧开一嘴白牙,嘿嘿地笑道:“我猜如果换成先生,一定会以裴骃《史记集注》里‘魏文王问群臣三不欺’来解,对不对?”
冉清这才知道又被这小混蛋耍了,因为她刚才心里所想的答案,还真就是魏文王问群臣三不欺的奏对。
其中有钟繇、华歆和王朗对子产、子贱、西门豹三者“三不欺”孰优孰劣的回答。
说是不能欺和不忍欺,优劣的分别在于权衡,没有高低之分。
其实说到底还是梁叛的意思,看你自己如何衡量选择,只有最合适的,没有最好的。
冉清心里还是不服,不过也不愿与争,干脆大大方方向梁叛福了福,没好气地道:“梁夫子,小女今日受教啦!”
梁叛心知要糟,哪里敢受,连忙揪住阿庆的耳朵,斥责道:“你又害我了!快回去读书。”
他这一揪其实并不用力,阿庆小脑袋一扭就从梁叛手里挣脱出来,一脸得计地做了个鬼脸,迈着两条短腿屁颠屁颠地跑回屋里去了。
冉清这时仿佛才想起来问他:“你不是说要将公事料理清楚以后才来接阿虎,怎么一顿饭的功夫又来了?”
梁叛讪讪的不知如何作答,莫非说是想念她了,赶不及来见面吗?
他摸了摸鼻子,笑笑不言语。
冉清蕙质兰心,哪里瞧不出他的心思,也只笑笑,不再追问下去。
两人便沿着竹林中的羊肠小道漫步而行,许是觉得气氛有点沉闷了,梁叛道:“我和冉季辅一起来的。”
“知道。”冉清道,“我从西院见过孙先生回来,远远瞧见你们了。冉佐是我四哥,不过他是正室所出,我们不同母。”
原来冉清是庶出,怪不得冉佐到了这里,竟不来看自己的妹妹,之前也从没听冉清说起过冉佐这个哥哥,原来他们两兄妹是同父异母,大概并不十分亲爱。
冉清问起他俩相遇的经过,梁叛便将在路上和国子监尚书博士姜聿寿冲突的经过说了。
没想到冉清的看法与其兄如出一辙:“那个姜聿寿,你还是不要招惹的好。”
“怎么说?”梁叛本来没把冉佐的话放在心上,但是冉清也这么说,倒教他不得不警惕了,“那个姜聿寿到底是甚么来头?”
冉清摇摇头,面带几分无奈之色,说道:“姜聿寿表字卿夫,是江西广信府上饶人。传闻此人出生时有羽衣仙驾云彩盘桓半日乃去。”
梁叛一听,这套路怎么这么熟悉啊?
出生时有灵异现象,这不就是天降奇才的标准人设吗?
他本以为这就完了,谁知冉清接着一说,梁叛才知道与这位老兄后面的一连串惊艳成就相比,天上出现个把神仙来看他娘生娃这种事,简直就是小巫见大巫了!
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梁叛没有问她为甚么以法家之术教阿庆,而以儒家学说教阿虎,因为他自己想到了,这两个孩子所处的位置和需求完全不同,所学本该有所区别。
这便是“因材施教”,正是冉清的高明之处。
因为阿庆家里是不用做官的,所以其本身的学识并不需要拘泥于哪一家的思想。
他们只要管理和分配那些做官的人,让带着各家思想的做官人替他们治理天下。
好比同样出自《史记》的《滑稽列传》,便通过记载西门豹治邺,类比了三个具有代表性的治理者和治理方法。
也就是所谓“三不欺”。
一是子产治郑,为政以监察,使民不能欺。
二是子贱治单父,为政以道德,使民不忍欺。
三是西门豹治邺,为政以刑法,使民不敢欺。
这都是有效果的,在不同形势下选择合适的手段,如同对不同的地区任命合适的治理者一样,这才是冉清让阿庆学的东西。
但是阿虎用不着学这些,他只要学一门便可。
阿虎从小跟着谢家的私塾学的就是儒家启蒙,冉清自然不会给他半路转型,所讲的还是儒家仁德的那一套。
“子贱可以治单父,却不能靠道德教化治理邺,而西门豹用严刑峻法也无法令单父的百姓信服。”冉清道,“只是做官的话,在大明还是子贱的用武之地更多,所以阿虎最好学子贱。”
“那子产呢?”
冉清笑了笑:“如果阿虎能做子产,大明要中兴了。”
“子产这么厉害?”
“子产……太史公将他和子贱、西门豹并谈,实在有些委屈。”冉清想了想,忽然极肯定地说,“子产是春秋第一人。”
梁叛一愣,他本是借着话题随便聊聊,哪里想得到牵出了一个“春秋第一人”来。
他虽然对春秋历史了解并不细致,可也知道那是个贤哲辈出的年代,孔、老自不必说,管仲、墨子、孙武,都是大名鼎鼎的人物,这个没怎么听说过的子产却是哪里来的?
“因为子产作了一部《刑书》,有人便说他是法家,实际子产治国宽猛相济,又不失礼教,他是宰相之才。”冉清抬头望着天空,似乎在追忆先贤,“我觉得不论是管仲、子产还是商鞅,他们都不算法家,用‘法’只是因为当用,他们都是最好的治政家。”
这时阿庆从屋里奔出来,见着梁叛,先惊喜地叫了一声:“梁叛!你终于来了!”
跑过来拉住梁叛的手,向冉清问道:“先生,刚才俞廷襄说,唯有治国以德才是正道,我说治国以法才对,到底谁对谁错?”
冉清还是难得见到阿庆对一个男子流露出如此亲近倚赖之意,好笑之余,竟有几分吃醋,便故意谐谑地说:“你问梁大夫子好了,他常常有独到的见解。”
阿庆不知是在逗他,还真的向梁叛“请教”。
梁叛狠狠瞪了冉清一眼,转脸来笑道:“阿庆啊,我问你,你夹菜用的是筷子还是勺子?”
阿庆不假思索地道:“筷子啊。”
“那喝汤呢?”
“勺子啊。”
“你吃没吃过丸子?”
“吃过,南京的鱼丸还不错。”
“那你看吃丸子是用筷子方便,还是用叉子方便?”
阿庆没有回答这个问题,而是想了想,点头道:“我明白了!梁叛,我瞧你比我先生厉害,说的道理简单明了。”
这下冉清不服了,嗔道:“你这猴子,凭甚么说先生不如梁叛?”
阿庆咧开一嘴白牙,嘿嘿地笑道:“我猜如果换成先生,一定会以裴骃《史记集注》里‘魏文王问群臣三不欺’来解,对不对?”
冉清这才知道又被这小混蛋耍了,因为她刚才心里所想的答案,还真就是魏文王问群臣三不欺的奏对。
其中有钟繇、华歆和王朗对子产、子贱、西门豹三者“三不欺”孰优孰劣的回答。
说是不能欺和不忍欺,优劣的分别在于权衡,没有高低之分。
其实说到底还是梁叛的意思,看你自己如何衡量选择,只有最合适的,没有最好的。
冉清心里还是不服,不过也不愿与争,干脆大大方方向梁叛福了福,没好气地道:“梁夫子,小女今日受教啦!”
梁叛心知要糟,哪里敢受,连忙揪住阿庆的耳朵,斥责道:“你又害我了!快回去读书。”
他这一揪其实并不用力,阿庆小脑袋一扭就从梁叛手里挣脱出来,一脸得计地做了个鬼脸,迈着两条短腿屁颠屁颠地跑回屋里去了。
冉清这时仿佛才想起来问他:“你不是说要将公事料理清楚以后才来接阿虎,怎么一顿饭的功夫又来了?”
梁叛讪讪的不知如何作答,莫非说是想念她了,赶不及来见面吗?
他摸了摸鼻子,笑笑不言语。
冉清蕙质兰心,哪里瞧不出他的心思,也只笑笑,不再追问下去。
两人便沿着竹林中的羊肠小道漫步而行,许是觉得气氛有点沉闷了,梁叛道:“我和冉季辅一起来的。”
“知道。”冉清道,“我从西院见过孙先生回来,远远瞧见你们了。冉佐是我四哥,不过他是正室所出,我们不同母。”
原来冉清是庶出,怪不得冉佐到了这里,竟不来看自己的妹妹,之前也从没听冉清说起过冉佐这个哥哥,原来他们两兄妹是同父异母,大概并不十分亲爱。
冉清问起他俩相遇的经过,梁叛便将在路上和国子监尚书博士姜聿寿冲突的经过说了。
没想到冉清的看法与其兄如出一辙:“那个姜聿寿,你还是不要招惹的好。”
“怎么说?”梁叛本来没把冉佐的话放在心上,但是冉清也这么说,倒教他不得不警惕了,“那个姜聿寿到底是甚么来头?”
冉清摇摇头,面带几分无奈之色,说道:“姜聿寿表字卿夫,是江西广信府上饶人。传闻此人出生时有羽衣仙驾云彩盘桓半日乃去。”
梁叛一听,这套路怎么这么熟悉啊?
出生时有灵异现象,这不就是天降奇才的标准人设吗?
他本以为这就完了,谁知冉清接着一说,梁叛才知道与这位老兄后面的一连串惊艳成就相比,天上出现个把神仙来看他娘生娃这种事,简直就是小巫见大巫了!
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